कलियुगातील शेवटची रात्र कशी असेल? विष्णू भगवान पुन्हा घेणार नवा अवतार

जेव्हा विश्वात पहिल्यांदाच ओंकाराचा आवाज घुमला, तेव्हा सृष्टीचा पहिला युग सुरू झाला – सत्ययुग. देवत्वाचा युग. जिथे धर्म, सत्य आणि करुणेचे साम्राज्य होते. मग त्रेता आणि द्वापर आले – आणि आता, आपण कलियुगात राहतो. प्रत्येक युगाने मानवतेला एक दिशा, एक इशारा आणि शेवटी एक बदल दिला. आज आपण अशा युगात उभे आहोत ज्याला ‘पापांचे युग’ म्हटले जाते. जिथे धर्म धोक्यात आहे आणि अधर्माचे वादळ तीव्र आहेत. कलियुगाला शेवटचा काळ असेही म्हणतात. पण हे युग खरोखरच शेवटचे आहे का? कलियुगही संपेल का? जर हो तर कधी? आणि त्या शेवटानंतर काय होईल? श्रीमद्भागवत, विष्णू पुराण आणि इतर अनेक ग्रंथांमध्ये कलियुगाचे तपशीलवार वर्णन केले आहे. या पवित्र ग्रंथांनुसार, कलियुग हा केवळ एक युग नाही तर एक इशारा आहे – मानवतेच्या पतन आणि पुनरुत्थानामधील प्रवास.

भगवान श्रीकृष्ण पृथ्वी सोडून गेल्यापासून कलियुग सुरू झाले. ज्या क्षणी धर्माचे जिवंत स्वरूप या पृथ्वीवरून निघून गेले, त्या क्षणी कलियुगाची सुरुवात झाली. हे सुमारे 3120 ईसापूर्व होते. पौराणिक गणनेनुसार, कलियुगाचा एकूण कालावधी 4,32,000 वर्षे आहे. यापैकी आजपर्यंत फक्त पाच हजार वर्षे झाली आहेत. याचा अर्थ असा की अजूनही सुमारे ४ लाख २६ हजार वर्षांचा प्रवास बाकी आहे.

कलियुगाच्या सुरुवातीशी संबंधित आणखी एका घटनेचा उल्लेख आहे. ही अशी घटना होती ज्याने त्या काळाची दिशा बदलली. महाभारताचे युद्ध संपले. पांडवांनी आपले प्राण सोडले आणि ते हिमालयाकडे निघून गेले. हस्तिनापूरचे सिंहासन आता अर्जुनाचा नातू परीक्षित याच्या हाती होते. परीक्षित हा एक न्यायी, बुद्धिमान आणि नीतिमान राजा होता. त्याच्या राजवटीत लोक आनंदी होते आणि अनीतिमान घाबरले होते. कलियुग हळूहळू पृथ्वीवर आपले पाय पसरत होते, परंतु राजा परीक्षितने त्याला आपल्या राज्यात प्रवेश करू दिला नाही. तो धर्माचे रक्षक, श्रीकृष्णाचे भक्त आणि युधिष्ठिराच्या परंपरेचे उत्तराधिकारी होते. पण एके दिवशी एक घटना घडली ज्यामुळे सगळंच बदलून गेलं. एके दिवशी राजा परिक्षत जंगलात शिकारीला गेला. उष्णता आणि थकव्याने त्रस्त होऊन तो पाण्याच्या शोधात एका आश्रमात पोहोचला. तो आश्रम महान ऋषी शमिक यांचा होता. ऋषी खोल ध्यानात मग्न होते. राजाने त्याला वारंवार पाणी मागितले, पण ध्यानस्थ ऋषीने कोणतेही उत्तर दिले नाही. यामुळे राजाला अपमानित वाटले. त्याला वाटले की ऋषी जाणूनबुजून त्याच्याकडे दुर्लक्ष करत आहेत.

रागाच्या भरात त्याने एक मृत साप उचलला आणि ऋषींच्या मानेवर ठेवला. ऋषी ध्यानात होते आणि त्यांना काहीही समजले नाही. पण हे दृश्य त्याचा मुलगा श्रृंगीने पाहिले. शृंगी हा एक हुशार बाल ऋषी होता – एक तपस्वी, पण अत्यंत ताठर स्वभावाचा. जेव्हा त्याने आपल्या वडिलांचा हा अपमान पाहिला तेव्हा तो तिथेच उभा राहिला आणि राजाला शाप दिला की सात दिवसांत तक्षक नावाचा साप राजा परीक्षितला चावेल आणि त्याचा मृत्यू निश्चित होईल. हा शाप फक्त शब्दांचा नव्हता – तो काळाच्या दिशेने फिरणारा एक चक्र होता. जेव्हा राजा परीक्षितला या शापाबद्दल कळले तेव्हा त्याने सूड घेण्याऐवजी आत्मपरीक्षण केले. त्याने आपली चूक मान्य केली आणि मृत्यूला आनंदाने स्वीकारले. त्याने आपले राज्य त्याचा मुलगा जनमेजय याच्याकडे सोपवले आणि गंगेच्या काठावर जाऊन सात दिवस श्रीमद्भागवत कथा ऐकली, जी स्वतः शुकदेवांनी त्यांना सांगितली होती. सातव्या दिवशी तक्षक साप आला आणि राजाला चावला. परीक्षितने शरीर सोडले, परंतु त्याला मोक्ष मिळाला.

पण या घटनेचा कलियुगाशी काय संबंध होता?

पुराणानुसार, जोपर्यंत राजा परीक्षित जिवंत होता तोपर्यंत त्याने कलियुगाला त्याच्या राज्याच्या सीमेत प्रवेश करू दिला नाही. कलियुगाने त्याला कुठेतरी राहण्याची परवानगी देण्याची विनंती केली. परीक्षितने त्याला चार ठिकाणी प्रवेश दिला – जिथे जुगार खेळला जातो, जिथे दारू पिली जाते, जिथे वेश्याव्यवसाय होतो आणि जिथे हिंसाचार होतो. पण कलियुगाने दुसरी जागा मागितली – जिथे सोने होते, कारण सोने लोभ आणि अधर्माला जन्म देते. अनिच्छेने जरी राजाने हे देखील मान्य केले. या परवानगी असूनही, राजा जिवंत असेपर्यंत कलियुग भयभीत राहिले. पण राजा परीक्षित मरण पावताच धर्माचे रक्षक गेले. त्यासोबतच कलियुग रोखणारा अडथळाही संपला.

कलियुगाने पुन्हा हळूहळू समाजात आपले पाय पसरायला सुरुवात केली. सत्याची जागा फसवणुकीने घेतली. धर्माची जागा ढोंगाने घेतली. राजकारण सेवेकडून स्वार्थाकडे वळले. समाजात नैतिक अध:पतन सुरू झाले. राजासोबत गेलेला धर्म कधीच पूर्णपणे परत येऊ शकत नव्हता. राजा परीक्षित यांना दिलेला शाप ही काही सामान्य घटना नव्हती. हा तो वळणबिंदू होता जिथून कलियुगाने आपले राज्य सुरू केले. विष्णू पुराणातही कलियुगाची वैशिष्ट्ये सांगितली आहेत. जेव्हा माणसाचे मन लोभ, आसक्ती आणि अहंकाराने भरलेले असते, जेव्हा पालकांचा आदर ही केवळ औपचारिकता बनते, जेव्हा राजे आणि राज्यकर्ते त्यांचे कर्तव्य विसरून वैयक्तिक स्वार्थात रमतात, जेव्हा धर्म केवळ दिखावा बनतो आणि माणसाचे चारित्र्य बिघडते, तेव्हा समजून घ्या की ते कलियुगाचे एक खोल सावली आहे.

कलियुगात सत्य दुर्मिळ होईल. खोटेपणाला सत्य म्हणून स्वीकारले जाईल आणि सत्य बोलणारी व्यक्ती थट्टेचा विषय बनेल. तपश्चर्या आणि धर्माचे महत्त्व संपेल. ऋषी आणि संत देखील सांसारिक सुखांकडे आकर्षित होतील. पैसा आणि प्रभाव हा आदराचा आधार मानला जाईल. लग्न, नातेसंबंध आणि कुटुंब ही फक्त एक व्यवस्था बनतील – असंवेदनशील आणि स्वार्थी. शरीरातही बदल होतील. कालांतराने, माणसाचे सरासरी आयुष्य फक्त २० वर्षांपर्यंत कमी होईल. शरीराची ताकद कमी होईल. स्नायू आकुंचन पावतील, दृष्टी खराब होईल आणि त्वचा आजारी पडेल. हे त्या चेतनेच्या अधोगतीचे प्रतिबिंब आहे जी एकेकाळी देवांपेक्षाही श्रेष्ठ मानली जात होती. जेव्हा कलियुग शिगेला पोहोचेल, तेव्हा पृथ्वीवरील अन्नधान्याचे उत्पादन अत्यंत मर्यादित होईल. पाऊस वेळेवर येणार नाही. नद्या कोरड्या पडतील आणि समुद्रकिनारे धूप होतील. नैसर्गिक असंतुलन इतके वाढेल की माणूस प्रत्येक क्षणी भीती आणि असहाय्यतेत जगण्यास भाग पाडेल. त्या वेळी, भूकंप, पूर, साथीचे रोग आणि आगीसारख्या आपत्ती पृथ्वीवर सामान्य होतील.

मानवतेला एकमेकांशी लढण्यास भाग पाडले जाईल. युद्धाचे कारण किंवा त्याची दिशा समजणार नाही. कलियुगाची शेवटची रात्र अशी असेल जेव्हा संपूर्ण विश्वावर अंधार पसरेल. त्या रात्री कोणताही दिवा, चंद्र, तारा प्रकाश देऊ शकणार नाही. हा अंधार केवळ बाह्यच नाही तर अंतर्गतही असेल. माणसाचे मन, बुद्धी आणि आत्मा सर्व त्या अंधारात बुडेल. लोक शांतीची आस धरतील, पण त्यांना फक्त अस्वस्थता मिळेल. वेदांनुसार, कलियुगाचा अंत तेव्हाच होईल जेव्हा अधर्म, पाप आणि अन्याय त्यांच्या शिखरावर पोहोचेल. त्यानंतर भगवान विष्णू कल्की अवताराच्या रूपात या पृथ्वीवर प्रकट होतील. तो एका दिव्य घोड्यावर स्वार होऊन दिसेल – त्याच्या हातात एक तेजस्वी तलवार असेल. तो सर्व अनीतिमानांचा नाश करेल, पाप्यांना शिक्षा करेल आणि सत्य आणि नीतिमत्ता पुन्हा स्थापित करेल.

कल्कि अवताराचे हे रूप केवळ पौराणिकच नाही तर प्रतीकात्मक देखील आहे. यावरून असे दिसून येते की जेव्हा अनीतिची मर्यादा ओलांडली जाते तेव्हा देव स्वतः हस्तक्षेप करून सृष्टीला एक नवीन दिशा देतो. आणि तिथून एक नवीन सत्ययुग (सुवर्णयुग) उदयास येतो. कलियुगाचा शेवट केवळ भौतिक विनाश नाही तर तो आध्यात्मिक जागृतीची संधी देखील आहे. जे आत्मे सत्य, भक्ती आणि नीतिमत्तेच्या मार्गावर स्थिर राहतात, त्यांच्यासाठी कलियुग देखील तपश्चर्या बनेल. देवाच्या कृपेने, ते लोक पुन्हा एकदा नवीन युगाचे साक्षीदार होतील.

कलियुग हे स्वतःच मानवतेची परीक्षा आहे. हा असा काळ आहे जेव्हा प्रत्येक मानवासमोर दोन मार्ग असतात: एकतर तो त्याच्या आतल्या अंधाराचा स्वीकार करतो किंवा तो त्यापासून दूर जाऊन सत्याकडे वाटचाल करतो. हे कलियुगाचे रहस्य आहे – ते जितके भयानक दिसते तितकेच ते अधिक संधी देते. पुराणे केवळ आपल्याला घाबरवण्यासाठी तयार केलेली नाहीत, तर ती इशारा आणि जागरूकतेचे माध्यम आहेत. तो कलियुगापासून स्वतःला वाचवा असे म्हणत नाही, तर तो आपल्याला कलियुगात कसे जगायचे ते सांगतो. सर्व दिशा चुकीच्या दिशेने जात असतानाही, जर एखाद्या व्यक्तीने सत्य, करुणा आणि भक्तीला धरून ठेवले तर तो या युगातील सर्वात मोठा योद्धा आहे. आज, जेव्हा आपण सगळीकडे अन्याय, शोषण आणि अनैतिकता पाहतो तेव्हा आपल्यासमोर हा प्रश्न येतो – हे कलियुग आहे का? आणि जर तसे असेल, तर आपण त्याच्या अंतिम टप्प्याकडे वाटचाल करत आहोत का?

उत्तर सोपे आहे – प्रत्येक दिवस, प्रत्येक कृती, प्रत्येक विचार जो अनीतिकडे जातो तो आपल्याला त्या शेवटच्या रात्रीच्या जवळ आणतो. पण कलियुगात आपण करत असलेला प्रत्येक प्रयत्न, प्रत्येक प्रार्थना आणि प्रत्येक चांगले काम त्या शेवटच्या रात्रीनंतर येणाऱ्या प्रकाशाला जन्म देते. म्हणून, ही घाबरण्याची वेळ नाही – जागे होण्याची वेळ आहे. हीच वेळ आहे पुराणे वाचण्याची, ती समजून घेण्याची आणि ती आपल्या जीवनात आचरणात आणण्याची. कलियुग, त्याच्या सर्व अंधारासह, आपल्याला अशी संधी देते जी कदाचित सत्ययुगात कोणालाही मिळणार नाही – स्वतःला अंधारातून बाहेर काढण्याची आणि प्रकाशात आणण्याची.

कलियुगाचा अंत निश्चित आहे, पण तो कधी होईल हा फक्त तारखेचा प्रश्न नाही. जेव्हा मानवता जागृत होईल तेव्हा ते घडेल. ते तेव्हा होईल जेव्हा प्रत्येक हृदयात धर्माची ज्योत पुन्हा प्रज्वलित होईल. आणि तेव्हाच, एक नवीन पहाट होईल – सत्ययुगाची, शांतीची आणि परम चेतनेची.

डिस्क्लेमर : वरील माहिती उपलब्ध स्रोतावरून देण्यात आलेली आहे. याच्या तथ्यांबद्दल आम्ही कुठलाही दावा करीत नाही, तसेच अंधश्रद्धेला दुजोरा देत नाही.